真正的贵族

这是一个“玩”贵族的时代，有钱人多了，就讲起品位来了，因为越来越多的人意识到所谓“钱能买得了富翁，但永远也买不到贵族”。当有一批人开始用钞票讲贵 族、学贵族、扮贵族的时候，也就引发出另外一批人，一批不用钞票的人，开始站出来骂“贵族”、评贵族。于是，这些话题渐渐失去了它们的价值，贵族也就变得 不再贵族了。本以为我是一个不会介入到这种讨论中的人，别人做他们的事，便有他们的理由。一没妨碍社会秩序，二没危害他人利益，何必剥夺人家说话的权利 呢？任由他们去好了。但不知不觉中，有两个人让我的注意点转移了，这是两位女性，或者说两位真正的贵族。

第一个，是最先让我见识“布衣”贵族的人，康有为次女——康同璧。

很 久以来，真实的故事很少能再带给我震撼心灵的感动，虚构的故事又总有一层欺骗眼泪的廉价性。康同璧的故事没有让我哭泣，但那份内心的沉重却压抑到几近令人 窒息。老人的穿着打扮言谈举止无不流露出旧日气派，读者却绝不会感到那种守旧的固执。在那个物质极度匮乏、政治又几度敏感的年代，作为昔日贵族中的女中豪 杰，老人带着女儿依然坚持着上层社会的礼节与信条。她们在特殊时期建立自己特殊的社交圈，请朋友喝茶、吃西餐、开Party，举手投足中释放着在那个时代 最最不能被接受的“资产阶级气息”。却并没有因此而自命不凡，大胆的帮助她们认为正直的、需要帮助的人。而在这个过程中，正是因为恪守着上流社会的礼节， 她们才在自己的零食已经从西点、粤点降为北京油糕的情况下还要办下午茶会招待客人，代价就是连北京油糕这样的“奢侈品”也被取消了。

尽管 这些人必须听党的话，坚持政治挂帅，读毛选，背语录，去过革命化、格式化的生活。但在她们骨子里欣赏并怀念不已的，还是风雅、细腻，高度审美化、私人化的 日子。那个时代，这样的昔日贵族的生活太苦，尤其苦在一种挣扎，一种现实与理想非但无法统一更相距甚远而带来对内心的折磨。只是，这样的挣扎不要说是失败 的，简直就是无谓的！失去了高贵的社会地位，自家漂亮的宅院也被人占去了，可怜康同璧临终连病房都没进去就死在了观察室里。用院方的人话说：“她不就是个 社会名流嘛，这么呆着就行了。”……

第二个也是“布衣”贵族，只是后来的她穿着“布衣”戴上了比“贵族”更高贵的光环——国母宋庆龄。

我 是参观过宋庆龄故居的，也是从小就听她的故事。那时候不懂事，竟天真地认为她只是一个幸运的人，幸运出生在了上流社会，幸运的在一出生就被打上了“贵族” 的烙印，幸运的嫁了一个伟大的人物，最后幸运的成为了我们的名誉主席，幸运的住进了摄政王府的后花园。然而今天，当我对后海一带熟悉到不能再熟悉的时候， 走进那后花园，却蓦然地体会到了一种沉重，再一次的压抑感。深宅大院下，一个贵族女性过着宁静的生活，在那接二连三的政治运动中，尽管全民都参与了“锻 炼”，她却仍然坚持履行着她的使命。人们只知道那是孙先生的遗愿，又岂知孙夫人其中的贡献？与其说她是一个忠诚的执行者，倒不如说是一个有着坚定信念的 人。

摄政王府的花园再漂亮，那不是她的家。她始终拥有贵族的地位，拥有气派的宅邸，可那地位是后来的人给的、那宅邸是后来的人建的，那些 东西从骨子里就不属于她。她知道自己地位的价值，知道那宅邸只是体面的象征。为了躲避谣言，可以残忍的牺牲掉自己重要的东西，至深感情却无处释放。她有她 的使命，有她心中的事业，为了和平、为了寻常百姓，那使命和事业支撑着她拮据地生活，却心甘情愿。作为国家主席，她可以拥有一切，而追根溯源，她真正拥有 的，想必只剩下了一份信念，加上院子里的那个老槐树……

共和国伊始，一个特殊的年代，两位真正的贵族。我曾苦恼的试图在二人中分一分高 低，后来才知道这不过是庸人自扰。的确，两人差距甚大，不过贵族恰恰就贵在一种气质上，这气质则是一项可以游离在现实生活之外的一种特征，凭着这种特征， 真正的贵族不言自明。康同璧悄无声息的帮助周围那些书香君子，尽绵薄之力维系着他们生命中最后一丝风雅的情调，来慰藉如惊弓之鸟般紧张的心灵。宋庆龄潇潇 洒洒地在全国开展她的公益事业，抛弃了贵族与生俱来的浪漫，用爱和信念，用她国母的尊贵身份给冰冷的国家机器带来温暖。在这个国家的历史里，两人的轨迹仿 佛是两条平行线，不会有任何交叉的机会，然而，即便是平行线，也定存在于同一平面，追逐着同一方向。只是二人背景有别，其所能便有别。孙夫人崇尚和平，心 怀万民，康同璧不说解放全人类，却从救一个人开始。但不管其中有着怎样的过程，两个人在追求的都是着世界上人性最美好的一面，都在用自己的双手尝试创造出 一片理想的天地。

这便是贵族的气质，曾经在上流社会生活的她们心中有着最浪漫的回忆，在现实生活的拼搏中她们获得了生命中最有价值的财富，她们以天使般的眼睛和心灵观察并关爱着这个社会。那么，在这个世界上，试问还有什么比这样的灵魂更高贵的呢？